29 septembre 2017

Ichtus -> Christus

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Ce n'est pas un anagramme,  mais un déplacement du centre. Le chrétien qui met le Christ au centre, doit déplacer son "I" de l...
27 septembre 2017

La crédibilité du message - urgences pastorales 2

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Ce qui frappe dans le discours de Christoph Théobald dès les premières pages c'est son insistance sur la crédibilité du message(1). C...
24 septembre 2017

Me voici - Hinnêni

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Il est sublime et à la fois peu étonnant que François Cassingena-Trévédy termine son livre par la rencontre mutuelle du "Je suis" ...
23 septembre 2017

Le silence du fleuve

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Après nous avoir vanté la bernique, l'éponge et l'anémone comme autant de symbolique d'orants, après nous avoir invité à être Ic...
22 septembre 2017

Approche neuronale de l'Écriture

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Une autre belle métaphore de François Cassingena-Trévédy(1) nous parle des synapses dans la lecture biblique. De fait, la lente manducation ...
21 septembre 2017

Urgences pastorales de Christoph Théobald

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Saluons ici la belle recension d'Élodie Maurot dans la Croix d'aujourd'hui qui m'invite à courir acheter le nouveau livre de...
20 septembre 2017

La danse trinitaire - 7ss - François Cassingena-Trévédy

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Je ne résiste pas à citer toute cette page de François Cassingena-Trévédy qui pourrait être un bon résumé de mon livre éponyme... "No...
19 septembre 2017

Visible et invisible

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Si l'on suit la logique des posts précédents,  Dieu n'est visible que dans le beau, le bien et le vrai. S'il se révèle dans la b...
18 septembre 2017

Le lieu-dit de Dieu

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Voir l'homme comme le "lieu-dit de Dieu"(1), comme le lieu où s'échangent les kénoses intra-trinitaires. N'est-ce pas ...
17 septembre 2017

Le père en pleurs ? Luc 15

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Il y a un détail que Luc omet de dire au chapitre 15, par pudeur : ce sont les pleurs du Père quand le fils s'en va (ou est-ce Jésus lui...
16 septembre 2017

AbCbA

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Il y a souvent dans l'Écriture une structure littéraire que l'on appelle "forme concentrique" ou chiasme. Elle se constitu...
15 septembre 2017

A l'ombre de la croix - Notre dame des douleurs

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Notre dame des douleurs nous rappelle que la Croix n'est glorieuse que parce qu'elle est d'abord lieu de souffrance. Ignorer que...
14 septembre 2017

Croix glorieuse, croix lumineuse

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La coruscation évoquée hier en la fête de saint Jean Chrysostome fait écho avec la croix glorieuse qu'il évoque dans une de ses homélie...
13 septembre 2017

Coruscation

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Au terme du trajet, quand on a franchi toutes les portes du château intérieur (1) il est là. Il nous saisit (Ph. 3, 12). Le "je suis...
12 septembre 2017

Dialogismois vs Dia-Logos

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Étonnante énumération faite par François Cassigena-Trévédy (1) de l'utilisation par Luc du mot dialogismois que l'on traduit succes...
10 septembre 2017

Comme cette eau se mêle au vin

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"Comme cette eau se mêle au vin", puissions-nous, par l'effort de nos vies, être admis au mystère de sa danse eucharistique. P...
09 septembre 2017

Fuites et croix 2 - Hans Urs von Balthasar

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Pour percevoir l'enjeu des propos  précités du Père Georges Njila Jibikilayi, il faut méditer sur la citation qu'il donne de Hans Ur...
08 septembre 2017

Ouvre ta porte

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Ouvre ta porte au Mendiant d'amour, car sinon il n'osera pas entrer. Ouvre ta porte, parce qu'il respecte trop ta liberté. Si t...

Le Mendiant et le Courant d'air - François Cassigena-Trévédy

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Belle image trinitaire que nous donne encore François Cassigena-Trévédy (1) que ce Mendiant, "Un de la Trinité qui se fit chair pour qu...

Agonisez pour entrer - Luc 13, 24

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Surprenante version littérale du commandement de Jésus en Luc 13 notée par notre moine de Ligugé(1) Agônizezthe eiseltheîn en grec, ce qu...
07 septembre 2017

Double fuite et médiation de la Croix

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Si je comprends bien l'analyse que fait Georges Njila Jibikilay (1) de la place des autres religions dans la théologique de Hans Urs von...
06 septembre 2017

Dynamique sacramentelle et pneumatologie dialogale

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Je me plonge avec plaisir dans l'œuvre phare du P. Georges Njila Jibikilayi (1) et m'arrête sur son analyse de la dynamique de l...
05 septembre 2017

De tressaillement en tressaillement -3 Diadoque de Photicé

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Nous devons à Diadoque de Photicé, évêque du 5ème siècle,  ce beau texte sur le don particulier fait à l'homme lors de son baptême (voir...
03 septembre 2017

De tressaillement en tressaillement - 2, de Jérémie à Augustin

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Il y a un rapport au corps dans l'Écriture que nous n'avons jamais fini de découvrir. Les textes de ce dimanche parlent de br...
02 septembre 2017

Ferme ta porte

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A la suite du post précédent, il faut entendre le "ferme ta porte" qui résonne comme une exhortation à atteindre le vrai silence o...

La porte et le vase

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Fermer la porte aux bruits du monde, pour ne plus l'entrebailler que pour guetter la venue du Très-haut, creuser le vase intérieur de no...
01 septembre 2017

Ascèse et danse

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Ascèse et non mortification morbide, c'est faire de la place intérieure, "non pas rajouter des "pratiques" comme autant d...
31 août 2017

Au coeur de l'homme -Saint Macaire

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« Que l'âme rassemble ses pensées dispersées (...) comme si elle rassemblait des enfants qui folâtrent. Qu'elle les ramène à la mais...
30 août 2017

Beauté intérieure et tressaillement - Saint Grégoire de Nysse

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« Le Royaume de Dieu est au-dedans de vous » (Lc 17,21). (...) celui qui a purifié son cœur de toute créature et de tout attachement dérégl...
29 août 2017

Tressaillement et splendeur

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Entrer en prière dans son corps et non contre son corps(1), c'est s'unir avec le mouvement kénotique de l'incarnation du Christ,...
28 août 2017

Distance et proximité divine -Saint Augustin d'Hippone

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"Ta lumière était au-dessus de moi parce qu'elle m'a crée ; j'étais au-dessous d'elle parce que créé par elle. Celui q...
26 août 2017

Les deux humilités

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« Qui s'abaissera sera élevé ». Mt 23, 12 Le texte d'aujourd'hui nous invite à l'humilité.  Mais celle-ci n'est pas acc...
21 août 2017

Les psaumes comme don de Dieu - Divino Afflatu - Saint Pie X

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Prier avec les psaumes,  c'est entrer dans le bruit d'un fin silence (1)  le coeur des hommes et des anges qui dansent avec leur Di...
18 août 2017

Des grandes eaux à la source : l'entonnoir ?

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Des eaux du déluge en Gn 7, de la mer Rouge en Ex 14 ou du Jourdain à l'époque des moissons en Jos 3, 15 , ne subsiste, en apparence, q...
15 août 2017

De tressaillement en tressaillement - Assomption

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Comment contempler le travail de Dieu en notre chair, sans contempler l'oeuvre de Dieu en Marie, depuis la visite de l'ange, la joi...
14 août 2017

Instruments de la grâce - Saint Maximilien Kolbe

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Si Dieu se manifeste en nous dans un tressaillement ineffable,  c'est pour nous conduire à sa manière vers la prise de conscience progre...
11 août 2017

Nom, gloire, sainteté et grâce - circumincession

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Balthasar reprend deux fois dans deux pages consécutives le terme de circumincession à propos du lien entre sainteté et gloire (p. 60) et du...

Le reste - porte d'espérance

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Les 7.000 évoqués à Élie en 1 Rois 19 ou Rom 11, 4, est-il différent de ce reste évoqué dans Michée 5 ? "Et le reste de Jacob sera, au ...
10 août 2017

Le ministre du sang

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On s'interroge souvent sur la symbolique du geste du diacre lors de l'anamnèse. Pourquoi présente-t-il le calice à la foule ? Une de...
04 août 2017

Le chemin vers Dieu

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Sur les chemins de Dieu notre chemin n'est pas tracé. Il ne cesse de deconstruire nos propres certitudes, jusqu'à nous conduire au s...
30 juillet 2017

Les trois tentes

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Faisons trois tentes (Mt 17, 4). Pourquoi ne pas mettre ces trois tentes de la Transfiguration en perspective,  comme nous y invite François...
25 juillet 2017

Lecture ouverte - Marie Balmary

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Dans l'émission de Radio Notre-Dame "et Dieu dans tout ça " j'écoutais avec plaisir Marie Balmary, Sophie Legastelois (1) ...
24 juillet 2017

Exode et apocalypse

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Il y a une dimension apocalyptique à la poursuite des Hébreux par l'armée de Pharaon. Loin d'une lecture historique fragile, il nous...
22 juillet 2017

Tressaillement et embrasement

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Saint Grégoire le  Grand, dans son commentaire de Jean 20 nous emmène loin sur le thème du buisson ardent : " il faut mesurer avec quel...
19 juillet 2017

Dynamique sacramentelle chez Ambroise de Milan

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Une belle méditation sur la dynamique sacramentelle chez Ambroise de Milan : "Dans le baptême trois témoins qui se rejoignent en un...

Pour une lecture spirituelle

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Selon G. Donnadieu (1) une porte de sortie de la violence inhérente au Coran nécessiterait d'ouvrir une "boucle figée" de son ...
07 juillet 2017

Kérigmes comparés

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Selon Gérard Donnadieu(1) le kérygme musulman s'articule sous le mot soumission.  En soi, se mettre sous le divin, s'agenouiller dev...
29 juin 2017

Chemins de miséricorde - bouddhas de compassion

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En écoutant la conférence de Gérard Donnadieu (1) sur le bouddhisme je découvre un trait commun qui laisse rêveur tout ceux qui contemplent ...

Oxymore théologique - Trinité et unicité de Dieu

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A l'opposition apparente entre le Dieu unique et les trois personnes divines Gérard Donnadieu (1) apporte une réponse circulaire. Sans h...

Une morale vectorielle

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L'image de Gérard Donnadieu, reprise dans l'introduction de son cours au Bernardins(1), d'une morale vectorielle m'intéresse...
25 juin 2017

Tressaillement 2 - Jérémie

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Le tressaillement du prophète entre en écho avec nos tressaillements : « Avant même de te façonner dans le sein de ta mère, je te connai...
24 juin 2017

Tressaillement - Saint Jean et Augustin

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Il y a chez Jean Baptiste une nouveauté particulière qui interpelle notre réception du Christ.  Et dans le Tressaillement intra-utérin du co...
18 juin 2017

Lire les psaumes - Ambroise de Milan

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Dans le livre des psaumes, on trouve l'avancement de tous et comme un remède pour la santé du genre humain. Il suffit de les lire pour ...
17 juin 2017

Église sacrement

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La question soulevée lors des débats de Vatican II sur l'utilisation de l'expression "Église sacrement" (1) rejoint mes ré...
16 juin 2017

Juridisme, cléricalisme et triomphalisme - Mgr de Smedt

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Après une allocation qui fit déjà du bruit le 19 novembre 1962 en marquant son opposition au projet de Fontibus(1), Monseigneur Émile-Joseph...
10 juin 2017

Un discours inductif - 3, nouvelles tendances pour l'Église

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La longue présentation du XIXème siècle et de l'évolution du discours papal par O'Malley(1) me laisse rêveur, non que je réfute son ...
09 juin 2017

Un discours inductif - 2

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Comment illustrer ce que je développais dans mon billet précédent ? En quoi les textes du Concile ouvrent-ils un style nouveau et inductif. ...