31 octobre 2017

Une mystique de la rencontre - Pape François

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Un point soulevé par le Pape François dans EG 87 est mis en avant par Christoph Théobald (1) avec insistance : la "mystique du vivre e...
28 octobre 2017

La force de Simon

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Quand on voit un pêcheur comme Simon sans instruction, mais assez hardi pour discuter avec les juifs de la foi en Jésus Christ, et pour le p...
27 octobre 2017

Prophètes de malheur ou d'espérance

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Les propos de Jean XXIII en 1962 donnent à penser : "Certains qui, bien qu'enflammés de zèle religieux, manquent de justesse de jug...
26 octobre 2017

Intimité de Dieu - Tressaillement 5

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« La foi proprement christique donne accès à l'intimité de Dieu (...) une expérience spirituelle voire mystique » (1) C'est en effe...
16 octobre 2017

Prosélytisme ou gratuité

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Il existe une tension non résolue par Vatican II entre l'importance de la mission et le respect fondamental de l'altérité d'autr...
15 octobre 2017

Une vision polyèdrique du monde

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A la différence de la sphère écrasante et nivellante, l'image apportée par François est une contemplation de l'immensité des richess...
14 octobre 2017

Déconstruction et espérance

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En réponse à une question soulevée par Henrik Lindell, sur notre position face à ceux qui ne prêchent que la déconstruction, il me semble qu...
13 octobre 2017

Église et pouvoir

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Cela mériterait un livre tant le sujet est historiquement complexe à traiter et source d'autoflagellation constructive. Dès les premiers...
12 octobre 2017

Église et ruralité

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Refonder notre maison commune passe par "une reformulation de la mission spécifique des Églises dans nos espaces ruraux" (1) où la...
11 octobre 2017

Crédibilité du théologal - Theobald 3

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La question qu'il pose sur la crédibilité doit être expliquée par une allusion à la définition même du mot théologal qui bien que classi...
10 octobre 2017

Folklorisation de nos traditions

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Deuxième allusion de Christoph Théobald à la folklorisation de nos traditions(1). Il faut laisser résonner cette pique à l'aune de nos c...
09 octobre 2017

Triple contrainte et crédibilité

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En fait, Theobald organise sa réflexion dès la page 54 selon une triple contrainte : 1. L'Évangile du règne de Dieu 2. La situation h...
08 octobre 2017

Dieu sculpteur - Hans Urs von Balthasar

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"Que Dieu dans la Bible, quand il crée, soit représenté comme un artiste sculpteur, cela est théologiquement significatif; car jusqu...
07 octobre 2017

De tressaillement en tressaillement - 4 - Jean-Paul II

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Dans la suite de ma web-série sur le tressaillement, je découvre ce beau commentaire de Luc 10 par Jean Paul II : " Jésus tressaillit d...
06 octobre 2017

Dynamique sacramentelle du salut - Théobald

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Je poursuis ma lecture de "Urgences pastorales". Une tension intéressante est mise en lumière par Théobald : quitter l'illusio...
05 octobre 2017

La course infinie - Philippiens 3

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L'office des lectures nous donne à contempler aujourd'hui ce beau texte de Philippiens 3,  qui m'habite depuis que je l'ai ...
04 octobre 2017

La triple humilité - Saint Ignace de Loyola

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Les trois sortes d'humilité : La première sorte d'humilité est nécessaire au salut éternel. Elle consiste à m'abaisser et m'...
03 octobre 2017

Le deux cités - Saint Augustin

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« Il y a deux cités : l'une s'appelle Babylone, l'autre Jérusalem. Le nom de Babylone signifie « confusion » Jérusalem signifie ...
01 octobre 2017

Le prix de l’aujourd’hui

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Un beau texte de Rilke retrouvé dans un article de la Croix.  Il évoque pour moi un vieux principe chrétien,  celui de vivre le présent dans...
29 septembre 2017

Ichtus -> Christus

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Ce n'est pas un anagramme,  mais un déplacement du centre. Le chrétien qui met le Christ au centre, doit déplacer son "I" de l...
27 septembre 2017

La crédibilité du message - urgences pastorales 2

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Ce qui frappe dans le discours de Christoph Théobald dès les premières pages c'est son insistance sur la crédibilité du message(1). C...
24 septembre 2017

Me voici - Hinnêni

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Il est sublime et à la fois peu étonnant que François Cassingena-Trévédy termine son livre par la rencontre mutuelle du "Je suis" ...
23 septembre 2017

Le silence du fleuve

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Après nous avoir vanté la bernique, l'éponge et l'anémone comme autant de symbolique d'orants, après nous avoir invité à être Ic...
22 septembre 2017

Approche neuronale de l'Écriture

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Une autre belle métaphore de François Cassingena-Trévédy(1) nous parle des synapses dans la lecture biblique. De fait, la lente manducation ...
21 septembre 2017

Urgences pastorales de Christoph Théobald

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Saluons ici la belle recension d'Élodie Maurot dans la Croix d'aujourd'hui qui m'invite à courir acheter le nouveau livre de...
20 septembre 2017

La danse trinitaire - 7ss - François Cassingena-Trévédy

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Je ne résiste pas à citer toute cette page de François Cassingena-Trévédy qui pourrait être un bon résumé de mon livre éponyme... "No...
19 septembre 2017

Visible et invisible

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Si l'on suit la logique des posts précédents,  Dieu n'est visible que dans le beau, le bien et le vrai. S'il se révèle dans la b...
18 septembre 2017

Le lieu-dit de Dieu

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Voir l'homme comme le "lieu-dit de Dieu"(1), comme le lieu où s'échangent les kénoses intra-trinitaires. N'est-ce pas ...
17 septembre 2017

Le père en pleurs ? Luc 15

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Il y a un détail que Luc omet de dire au chapitre 15, par pudeur : ce sont les pleurs du Père quand le fils s'en va (ou est-ce Jésus lui...
16 septembre 2017

AbCbA

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Il y a souvent dans l'Écriture une structure littéraire que l'on appelle "forme concentrique" ou chiasme. Elle se constitu...
15 septembre 2017

A l'ombre de la croix - Notre dame des douleurs

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Notre dame des douleurs nous rappelle que la Croix n'est glorieuse que parce qu'elle est d'abord lieu de souffrance. Ignorer que...
14 septembre 2017

Croix glorieuse, croix lumineuse

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La coruscation évoquée hier en la fête de saint Jean Chrysostome fait écho avec la croix glorieuse qu'il évoque dans une de ses homélie...
13 septembre 2017

Coruscation

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Au terme du trajet, quand on a franchi toutes les portes du château intérieur (1) il est là. Il nous saisit (Ph. 3, 12). Le "je suis...
12 septembre 2017

Dialogismois vs Dia-Logos

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Étonnante énumération faite par François Cassigena-Trévédy (1) de l'utilisation par Luc du mot dialogismois que l'on traduit succes...
10 septembre 2017

Comme cette eau se mêle au vin

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"Comme cette eau se mêle au vin", puissions-nous, par l'effort de nos vies, être admis au mystère de sa danse eucharistique. P...
09 septembre 2017

Fuites et croix 2 - Hans Urs von Balthasar

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Pour percevoir l'enjeu des propos  précités du Père Georges Njila Jibikilayi, il faut méditer sur la citation qu'il donne de Hans Ur...
08 septembre 2017

Ouvre ta porte

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Ouvre ta porte au Mendiant d'amour, car sinon il n'osera pas entrer. Ouvre ta porte, parce qu'il respecte trop ta liberté. Si t...

Le Mendiant et le Courant d'air - François Cassigena-Trévédy

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Belle image trinitaire que nous donne encore François Cassigena-Trévédy (1) que ce Mendiant, "Un de la Trinité qui se fit chair pour qu...

Agonisez pour entrer - Luc 13, 24

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Surprenante version littérale du commandement de Jésus en Luc 13 notée par notre moine de Ligugé(1) Agônizezthe eiseltheîn en grec, ce qu...
07 septembre 2017

Double fuite et médiation de la Croix

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Si je comprends bien l'analyse que fait Georges Njila Jibikilay (1) de la place des autres religions dans la théologique de Hans Urs von...
06 septembre 2017

Dynamique sacramentelle et pneumatologie dialogale

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Je me plonge avec plaisir dans l'œuvre phare du P. Georges Njila Jibikilayi (1) et m'arrête sur son analyse de la dynamique de l...
05 septembre 2017

De tressaillement en tressaillement -3 Diadoque de Photicé

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Nous devons à Diadoque de Photicé, évêque du 5ème siècle,  ce beau texte sur le don particulier fait à l'homme lors de son baptême (voir...
03 septembre 2017

De tressaillement en tressaillement - 2, de Jérémie à Augustin

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Il y a un rapport au corps dans l'Écriture que nous n'avons jamais fini de découvrir. Les textes de ce dimanche parlent de br...
02 septembre 2017

Ferme ta porte

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A la suite du post précédent, il faut entendre le "ferme ta porte" qui résonne comme une exhortation à atteindre le vrai silence o...

La porte et le vase

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Fermer la porte aux bruits du monde, pour ne plus l'entrebailler que pour guetter la venue du Très-haut, creuser le vase intérieur de no...
01 septembre 2017

Ascèse et danse

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Ascèse et non mortification morbide, c'est faire de la place intérieure, "non pas rajouter des "pratiques" comme autant d...
31 août 2017

Au coeur de l'homme -Saint Macaire

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« Que l'âme rassemble ses pensées dispersées (...) comme si elle rassemblait des enfants qui folâtrent. Qu'elle les ramène à la mais...
30 août 2017

Beauté intérieure et tressaillement - Saint Grégoire de Nysse

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« Le Royaume de Dieu est au-dedans de vous » (Lc 17,21). (...) celui qui a purifié son cœur de toute créature et de tout attachement dérégl...
29 août 2017

Tressaillement et splendeur

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Entrer en prière dans son corps et non contre son corps(1), c'est s'unir avec le mouvement kénotique de l'incarnation du Christ,...
28 août 2017

Distance et proximité divine -Saint Augustin d'Hippone

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"Ta lumière était au-dessus de moi parce qu'elle m'a crée ; j'étais au-dessous d'elle parce que créé par elle. Celui q...
26 août 2017

Les deux humilités

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« Qui s'abaissera sera élevé ». Mt 23, 12 Le texte d'aujourd'hui nous invite à l'humilité.  Mais celle-ci n'est pas acc...
21 août 2017

Les psaumes comme don de Dieu - Divino Afflatu - Saint Pie X

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Prier avec les psaumes,  c'est entrer dans le bruit d'un fin silence (1)  le coeur des hommes et des anges qui dansent avec leur Di...
18 août 2017

Des grandes eaux à la source : l'entonnoir ?

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Des eaux du déluge en Gn 7, de la mer Rouge en Ex 14 ou du Jourdain à l'époque des moissons en Jos 3, 15 , ne subsiste, en apparence, q...
15 août 2017

De tressaillement en tressaillement - Assomption

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Comment contempler le travail de Dieu en notre chair, sans contempler l'oeuvre de Dieu en Marie, depuis la visite de l'ange, la joi...
14 août 2017

Instruments de la grâce - Saint Maximilien Kolbe

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Si Dieu se manifeste en nous dans un tressaillement ineffable,  c'est pour nous conduire à sa manière vers la prise de conscience progre...
11 août 2017

Nom, gloire, sainteté et grâce - circumincession

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Balthasar reprend deux fois dans deux pages consécutives le terme de circumincession à propos du lien entre sainteté et gloire (p. 60) et du...

Le reste - porte d'espérance

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Les 7.000 évoqués à Élie en 1 Rois 19 ou Rom 11, 4, est-il différent de ce reste évoqué dans Michée 5 ? "Et le reste de Jacob sera, au ...
10 août 2017

Le ministre du sang

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On s'interroge souvent sur la symbolique du geste du diacre lors de l'anamnèse. Pourquoi présente-t-il le calice à la foule ? Une de...