Nous sommes en chemin…
Si l’on prend un peu de recul sur les événements passés qui nous ont conduits de la Passion aux premières manifestations de la résurrection, mais aussi sur notre propre vie, comme de vrais pèlerins pour le Royaume, c’est peut-être à partir de la figure de Pierre que la liturgie nous conduit aujourd’hui vers un nouveau souffle...
Pierre est un homme comme nous, faible, plein de bonne volonté mais fragile et capable de violence.
Il a suivi Jésus
Il l’a renié par trois fois
Il fait des efforts
Il veut maîtriser sa vie, relancer la pêche
Mais malgré cela il passe une nuit sans rien prendre….
Jésus revient, le matin, au bord de la mer, au bord de nos efforts et nous appelle.
Qu’as-tu fais de ta vie ?
Pierre se voit nu, comme Adam au jardin
Pourtant il plonge dans cette eau dangereuse pour se rapprocher de Jésus
Vient la triple question dont le grec donne une finesse particulière. M'aimes-tu vraiment ?
« Agapas me… » M’aimes tu d'agapè, de cet amour entier, de ce jusqu'au bout qui m’a conduit à la Croix ?
Deux fois, la question lui est posée mais Pierre se rend compte qu’il n’est pas à la hauteur, qu’il lui reste du chemin. Je t’aime seulement d’amitié « philo te » répond Pierre en grec.
Alors Jésus repose la question en reprenant le même verbe que Pierre « Phileis me », m’aimes tu d’amitié ?
Veux-tu avancer vers moi ?
Qu’est ce à dire ?
À la lumière de dimanche dernier, n’oublions pas que Dieu est miséricorde, qu’il est conscient de nos faiblesses et qu’il nous rejoint, comme il l’était devant Pierre, par deux fois, à genoux : pour lui laver les pieds, puis à nouveau au bord du lac probablement à genoux à nouveau en train d’attiser le feu d’un repas qui se prépare.
Que va-t'il se passer dans le double mouvement que nous allons vivre aujourd’hui d’un baptême de l’eucharistie ?
Pas grand chose finalement si ces deux rites restent des gestes creux, des mots, un peu comme cette pêche nocturne de Pierre. Il y a un saut à faire pour consentir à nous laisser guider, habiter par l’Esprit : « jette ton filet ailleurs, suis moi, laisse moi te laver les pieds et le cœur, renonce à croire que tu maîtrises tout, laisse toi revêtir, habiter par l’Esprit… »
Le rite du baptême comme celui de l’Eucharistie sont bien fragiles si nous passons à côté de l’essentiel : Dieu nous invite à genoux à dépasser les gestes du rite pour vivre en actes et en vérité ce que nous célébrons. Le rite n’est rien si nous ne parvenons pas à transformer les symboles en chemins de vie, si nous ne devenons « porte-Christ » comme le suggère cette ancienne catéchèse de Jérusalem.
Le sacrement est vide s’il ne se transforme en mouvement, en « dynamique sacramentelle »
Dans les lectures de mardi dernier Jésus glissait à Nicodème que nous ne sommes rien tant que nous ne sommes pas « nés du souffle de l’Esprit »
Qu’est-ce que ce souffle ?
Un souffle ténu, le bruit d’un fin silence (1 Rois 19), ce cri intime de Dieu qui nous invite à marcher, chant intérieur qui veut allumer en nous un feu…
Il nous faut écouter ce que l’Esprit enseigne dans le silence d’un orant.
M'aimes-tu au point de plonger dans la vie en Dieu et renoncer à ton petit confort…
En versant l’eau vive par trois fois sur la tête du petit Côme, un rien va se produire et pourtant une étincelle mystérieuse va se glisser dans le cœur de cet enfant, flamme fragile que la prière conjointe de ceux qui l’entourent et la nourriture spirituelle transformera, par l’action discrète et humble de l’Esprit en lumière.
Nos rites sont inutiles si nous ne choisissons pas d’entrer dans la danse de l’Esprit…
Nos communions sont façades si nos joies intérieures ne deviennent lumières pour le monde, dans la contagion discrète mais joyeuse des danseurs pour le royaume.
L’échange avec Nicodème de mardi nous a permis de contempler la brise fugace et tendre de l’Esprit…
La liturgie nous fait découvrir aujourd’hui que Pierre hésitant et désemparé (Jean 21) peut entendre, comme nous, cet appel fragile d’un Dieu à genoux qui l’invite à choisir une vie nouvelle.
En nous laissant aimer par Jésus, habités par le souffle c’est une danse nouvelle qui nous appelle.
Qu’est-ce qui explique en effet cette différence entre le Pierre de l’Evangile et celui de la première lecture si ce n’est l’Esprit qui vient transformer l’homme ?
Je renonce, je crois diront les parents de Côme. Et nous ?
Laissons une place à l’Esprit qui veut allumer en nous un feu de joie…
Le baptême est un petit pas en avant, mais l’essentiel est ailleurs : se laisser saisir par ce Dieu qui veut allumer en nous un feu…
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