La Révélation n’est pas évidence mais éternelle déplacement. Loin de nos prêches parfois surfaits, de nos morales étriquées, de nos rites enfermants, l’incompréhensible creuse en nous un vent venu d’ailleurs.
Des témoignages multiples et contradictoires du premier Testament à la discordance apparente des évangiles (1)
la méditation de l’Ecriture laisse place, selon Jean Luc Marion à « une profondeur, qui creuse le décalage des témoignages, maintient l’écart et permet surtout de préserver l’ailleurs d’où provient la signification des signes »(2).
Cette diversité est, ajoute-t-il le lieu de résistance qu’il décline en plusieurs contre-danses :
1. Entre les sachants et la Révélation venue d’ailleurs
2. Entre la Révélation et le doute du témoin
3. Entre les témoins entre eux qui partagent et se divisent en même temps « qu’ils s’imaginent en concurrence »
Avec le motu proprio se réveille des divergences qu’il nous faudrait idéalement réduire dans la contemplation de l’unique rêve de Dieu pour l’homme.
Quand on met vraiment le Christ au centre le reste n’est il pas superflu, lutte de pouvoir et d’égo…
(1) Pascal, Pensées L318.
(2) Jean Luc Marion, D’ailleurs, la Révélation, Grasset 2020, p. 45
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